场与他在我们时代 希腊电话号

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Rumiseo
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场与他在我们时代 希腊电话号

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而左派似乎陷入了防御性言论或 那些肯定是标准化的批评性演讲,毕竟希腊电话号 在政治上是无效的。 超越的平等 这些思想的背景——社群主义、合作主义、社会运动、大众经济——弗朗西斯试图通过这些思想在资本主义边 希腊电话号 缘塑造一个基督教乌托邦,是对平等和博爱思想的超然基础的主张。值得注意的是,教皇打算将天主教视为一种能够团结全世界不同反新自由主义声音的力量。 他的最新通谕是针对所有善意的男女而不仅仅是天主教徒,这不是一个小事实。与《圣经》中伟大宗教的普世和解——正如他最近访问伊 希腊电话号 拉克所见——也不是他逐渐转向亚洲。

这是自 1930 年代以来第一次通谕不谴责共产主义。尽管可以假 希腊电话号 设这一立场与他在我们时代的边缘化有关,但在几次采访中,弗朗西斯科本人的批评肯定是温和的。当被问及他所谓的左派时,他通常指出他不是共产主义者,但无论如何,是共产主义者受到了基督教兄弟情谊和平等思想的启发,尽管有错误。他们中的主要人拒绝了平等观念的宗教基础,试图 希腊电话号 用科学论据和社会学假设代替它,但没有成功。在这个意义上, Fratelli Tutti 可以解读为一个关于 20 世纪左派“失败”的故事,以及认识到没有上帝——或某些外部参与者——就无法成功捍卫自由、平等和世界面前的博爱。全球资本主义的进步和演变。方济各认为,只有“上帝之子的意识”才能确保兄 希腊电话号 弟情谊,因为“理性本身无法建立兄弟情谊”。

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如果某种形式的超验真理不被承认,权力的力量会胜 希腊电话号 利,为什么平等本身就是一种价值,应该捍卫它以防止日益严重的不平等?为什么自由比压迫或奴役更可取?教皇认为,如果没有外部仲裁员来制定游戏规则 希腊电话号 和普遍的道德原则, 与 20 世纪初教会所扮演的角色发生了某种逆转,弗朗西斯打算带回现场的神不再是昔日的神,关注的是停止共产主义和阻 希腊电话号 止可能的社会主义革命,而是相反,它被视为争取平等和博爱的政治斗争的最后希望。正如好心人的比喻所说明的那样——事实上,通谕的神经中枢——这场斗争不仅包括基督徒,而且包括大部分人类。派似乎陷入了防御性言论或
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